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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,142440128.jpg?cmsp_timestamp=,楽天市場】藤田寛道の通販,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。印材、遊印、篆刻印、書道印、蔵書印（読書養性）。小田雪窓に参禅。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。博教大師御筆 久隔帖。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。硯　すずり 端溪硯 もも文 老坑 金線 青花 蕉白 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　金線・銀線・氷紋・臙脂暈・超良質・深い青・文房四宝。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸 周杏宝題 鉄民画『七女思凡 七仙女図』美人図 中国画 絹本 肉筆 掛け軸。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。\r\r軸先：黒漆塗。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。　　紙本：墨書。画仙紙全紙2反。　　箱書、花押があります。掛け軸　有馬頼底和尚筆 無事是貴人。\r\r共箱、タトウ箱付。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【まりちゃん】　 ◆端渓2面（特大14吋超楕硯／6吋古硯）。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸　堅物　正眼寺　谷 耕月 筆　「冬嶺秀孤松」共箱。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。picasso156連作版画集　発行1977年　限定1200部。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。良 堀内家五世不識斎(鶴叟)『亀の尾の瀧歌 瀧図画賛』紙本 (不仙斎識)。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【最終値下げ】劇場版ラブライブサンシャイン 小原鞠莉 サイン色紙。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。\r\rこれが、「無事」の生き方です。本赤珊瑚　風鎮一対　共箱　84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。